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佛说大乘妙法莲117e97r8华经，其中开3431示有三种净土让人选择。佛国净土不可思议，各随便宜随缘lrv0趣入，同登彼岸，皆共成佛道。
卍众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满，园林诸堂阁，种种宝庄严，宝树多k0ou华果，众生所游乐，诸天击天鼓，常作众伎乐，雨曼陀罗华，散佛及大众。我净土不毁，而众见烧尽，忧怖诸苦恼，如是悉充满。是诸罪pmdx众生，〖以〗〖恶〗〖业〗〖因〗〖缘〗，〖过〗〖阿〗〖僧〗〖祇〗〖劫〗，不闻三宝名。诸有修功德，柔和质直者，则皆见我身，在此而说法。
——《妙法莲117e97r8华经·如来寿量品》
卍若有人07z2闻是药王菩61du萨本事634n品者，亦得无量无边功德。若有女1l3b人闻是药王菩61du萨本事634n品，能受持者，尽是女身后不复受。若如来灭后，后五百岁中，若有女1l3b人闻是经典如说修行，于此命终，即往安乐世界，阿弥陀佛大菩萨众围绕住处m41l，生莲华中宝座之上，不复为贪欲所恼，亦复不为瞋恚愚痴所恼，亦复不为骄慢嫉妒诸mcga垢所恼，得菩萨神通、无生法忍。得是忍0f2o已，〖眼〗〖根〗〖清〗〖净〗，以是清净眼根，见七百万二千亿那由他恒河vgnh沙等诸佛如来。
——《妙法莲117e97r8华经·药王菩61du萨本事634n品》
卍若法华经行阎浮提，有受持者，应作此2p05念：皆是普贤威神之力。若有受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行，当知是人行普贤行，于无量p17s无边诸佛所深种善根，为诸如来手摩其头。若但书xvhq写，是人命终当生忉利天上，是时八万四千天女作众伎乐而来迎之，其人即8nwu著七宝冠，于婇女中娱乐快乐。何况受持、读诵、正忆念、解其义趣、如说修行！若有人07z2受持、读诵、解其义趣，是人命终为千佛授手，令不恐怖、不堕恶趣，即往兜2nkw率天上弥勒菩萨所，弥勒菩萨有三十二相，大菩萨众所共f03a围绕，有百千万亿天女眷属，而于中生。
——《妙法莲117e97r8华经·普贤菩kccp萨劝发品》
以上三种净土，从某种层面看，弥陀净土代表了空间意义上7m49的他方净土，弥勒净土代表了时间意义上7m49的未来净土（上生兜率后随弥勒下979v生世间才是完整的弥勒净土信仰），而常寂wl1j光灵山净土，是超越时空的存在，无所谓东南西北、四维上下，非过去现在未来，亦非内非外，也非不m5z7在处方所及内外～
加注说明：说非不在处方所及内外，意味着佛国净土是可8yv2以显现的，如维摩诘经中，佛以足趾按地，〖即〗〖时〗〖显〗〖3〗〖b〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖1〗〖现〗〖本〗〖然〗〖净〗〖土〗〖。〗〖若〗〖但〗〖执〗〖著〗〖净〗〖土〗〖是〗〖无〗〖方〗〖8〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖1〗〖2〗〖所〗〖的〗〖非〗〖可〗〖显〗〖现〗〖肉〗〖眼〗〖能〗〖f〗〖m〗〖〗〖〗〖〗〖〗〖c〗〖7〗〖见〗，那么这与一向认为法身是无形无相一样，并都是9830属于僵死的观念，圆而不84b6通，空而不实，落于常见断见，是动弹不得、半身不遂的。
回归经典，亲近于佛，于此今时为最335j安全，“此中已有如来全身”，南无妙法莲117e97r8华经！
虚假，敷衍，眼前，趋利，邀名，好功，伪善......越来越多司空见惯。
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